推荐阅读人类简史和未来简史，今日简史的内容大部分都是对人类简史和未来简史中一些观点的强调和说明，时间充裕者可读。
尤瓦尔赫拉利《人类简史》《未来简史》《今日简史》
作者根据人类历史的发展梳理了一些重大问题，指出人类在早期也不过是一种动物，经过种种的偶然、认知革命、农业革命、文字货币的应用才发展到如今的“世界中心”地位，没什么值得骄傲的，反而应当敬畏自然、对未来保持警惕。在未来，人类追求幸福生活和健康身体的目标以不死、快乐和神性表现出来，会面临一些严峻的挑战，最重要也最基本的是人类自身问题（人的作用、人的优越、宗教信仰）。
在史前人类时期，人类是生态链中的一环，与其他的动物没有什么不同，非但如此，人还有一个非常致命的弱点，相对而言拥有庞大的大脑，这一方面加大了能量的消耗，迫使人类需要更多的食物，另一方面不利于世代的传承，出生困难、死亡率高、学习时间长，逐渐的都是早产儿。
大约在7万年前，认知革命（尽管现在仍不知道其如何发生的）给人类带来了巨大的力量，尤其是独特的语言，主要在三个方面产生了巨大的影响。首先是能够灵活、方便的传递更多的复杂信息，其次是以八卦建立起来的社会关系，最后则是“虚构”促使陌生人之间产生了合作，这也是作者认为人能够最终立于顶端且与其他生物不同的本质。从此人类的文化与历史就产生了，快速发展的文化社会取代了缓慢演化的基因决定，人了也开始编造起一个有一个的虚构故事，这些信仰建立起了整个人类的秩序和人类的广泛合作，猝不及防间已然登顶，以致于自然还未演化出相应克制的东西。显然，最后生态遭到了巨大的破坏。
大约在1.2万年前，农业革命给人类带来了食物-物质基础，扩大并强化了人际关系，地球终于成了单一生物圈。在农业社会，人自然而然的就会聚集在一起，慢慢的就会产生村落、组织、国家，为了土地人类也开始了大规模的内部斗争；土地的利用带来的就是粮食的增多，人口也开始大量的增长，但这不过是产生了一小部分不劳作的精英分子，而大部分人早出晚归劳作，幸福快乐并不比之前的古老社会时期高多少；人的身体本来不是为了劳作的，自然就会产生各种不适，同时人也没有了狩猎时期的强健身体，各种疾病(脊椎病等)接踵而来。这是人类第一次大规模的对抗自然、干扰自然选择的律令，结果好坏参半。
大约在0.5万年前，文字和货币的发明，大规模组织开始建立，人类讲故事的“虚构”力量不断加强。古代社会的发展是缓慢的、且付出了巨大的代价，但发展速度也在一步步的加快，而到了近现代，人类社会如同乘了列车一般，快速往前。
资本主义的发展逻辑是经济增长，这也是一切美好的源头，能解决所有的问题，只要不断的生产、一年比一年生产的多，那一切问题最终都会得到解决；资本主义也为人类社会带来了和平，整个世界不再是零和博弈了，而是可以双赢的，从此人类的合作更加紧密、也迎来了长久的和平。但是资本主义能够一直不断的增长下去吗？资源是最大的约束，传统的资源是有限的原材料和能源，现代的资源还有知识，用的越多就拥有的越多，并且还会带来原材料和能源的增长，也即是说资源问题是有望解决的，重要的是由此带来的生态问题和社会问题（社会关系、*治冲突、不平等）。
人的作用。科学家发现，生物本身就是算法，人类在未来会失去在经济和*事上的用途；外部环境（大数据）会比我们更了解自己，人类虽然还有整体价值，但个人价值几乎为0；社会系统欣赏独特的个人，精英阶层会有一些观测价值。由此，产生了一个庞大的无用阶级。
人的优越性。传统的一神论，赞同人拥有永恒的灵*，但这是违反进化论和自然选择的；心灵论认为，只有人有主观体验（感觉和欲望），现代科学发现主观体验是一种生物数据算法，人为什么要有饥饿、恐惧的主观体验？自我意识论那就更玄乎了，动物有感觉，但没有自我意识，不认为那种感觉是属于“我的”。作者一直秉持合作的观点，只有人能够进行大规模陌生人的合作，产生巨大的虚构力量。
关于宗教与信仰。传统神灵观点认为，伟大的宇宙计划为人类带来了意义，但人文主义带来了一场革命，人的体验才是最重要的，人的体验赋予了整个宇宙意义。人文主义有三大分支，自由人文主义（每个人的独特，强调自由），社会人文主义（更强调他人感受，团体行动、团结），进化人文主义（希特勒，冲突是福，促成自然选择，推动进步和进化）。现代科学正在破坏自由主义秩序的基础，自由意志的信念和个人主义的信念，孕育新的科技宗教，科技人文主义（科技造神，人类升级）、数据主义（任何事物的价值都在于对数据处理的贡献）。
作者最后提出了一些现实的、未解决的问题。等待人类的会是智人的末日吗？人类这样不断的追求美好，带来的是更快乐吗？数据的重要性愈发凸显，那究竟谁该拥有数据呢？
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